文言文是一种学起来绕口，用起来适合的东西，很多句子也十分适用于当下，例如：民为贵君为轻。那么民为贵社稷次之君为轻是谁说的？天下兴亡匹夫有责是谁说的？生于忧患死于安乐是谁说的？你想知道其中的答案吗，快来一起看看吧。
民为贵社稷次之君为轻是谁说的？
1.民为贵社稷次之君为轻是孟子说的。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（《孟子·尽心下》）孟子认为老百姓才是国家的根本，只要老百姓过得安稳了，那么国家也是可以安宁的。
2.“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
天下兴亡匹夫有责是谁说的？
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
生于忧患死于安乐是谁说的？
“生于忧患，死于安乐”出自孟子。 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、 安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐“的结论。
