我们凡夫对于出家的误解较深,认为出家是一种逃避,逃避现实生活的一种厌世心态。
有些人,说出家是一种余生安逸的选择,还有人认为出家是一种较为文艺范的事情,认为常年青灯古佛为伴,不需要为生活而打拼,是一种非常惬意的生活。
其实,出家并不是你们想的惬意生活,更不是厌世的心态,出家是一项积极的生活方式。
只不过我们凡夫的生活是为了追求世间名利,而出家人是生活是摆脱世间名利,上求佛道,下化众生。今天我们就带着这个问题来了解,出家主要意味着什么?出家需要什么样的条件?
出家需要什么条件
必须征得父母的同意
出家决不是我们想象的那么简单,首先必须要征得直属亲人的同意,也可以说征得自己父母亲或者伴侣的同意,比如弘一法师出家,就是征得自己的妻子同意后,才可以剃度出家。
如果说还没有结婚,那么就必须要征得父母的同意,才可以出家。当然,这个只是前提条件,最关键的是有寺院愿意收留你出家。
因为,出家不仅仅是加入僧团这么简单,其实他还有一份师徒情在里面,所以说出家还是要讲因缘的,因缘没有到,那么你想出家也没有用,因为没有寺院接收你。
出家主要意味着什么
我们凡夫经常在各电视剧中,看到这样的桥段,“大不了出家为僧”,恍惚出家就是一种生活的退路,当我们遇到什么难题无法逾越,第一个便想到出家。
其次,当一个人在感情或者爱情方面遇到不顺,便想到出家,以此来斩断情丝,这些都是虚幻的电视剧作品,并不是真实的生活场景,我们千万不要当真。
真正的出家是一种责任,并不是我们世俗生活中的失落,最终导致的无奈之举,更不是逃避生活的一种选择。
寺院的出家人,落发、剃度不能单看成一种形象上的变化,其主要是意味着生活上的改变,更多的是意味着离开世俗之小家,并入僧团之大家。
就如前面所说,出家是一种责任,首先我们出家是出五蕴之家,出烦恼之家,出生死轮回之家。
这个对于我们的人生来说是一种大责任,了脱生死之后,我们才能普度众生离苦得乐,所以说出家是一种普世的责任。
出家前的考察期
如果说,父母或者伴侣同意你出家,其次寺院也愿意接受你,那么这时你持父母或伴侣的书面同意书,以及自己的身份信息和体检证明,到愿意接受你的寺院报到。
寺院收到你的身份信息,便会逐一核实,首先查明有没有造假,其次便是考察你有没有债务缠身,或者触犯刑法等,如果一切无误,寺院便会安排你住下,进入一至两年的考察期,期间也可以称之为“代发出家”。
代发出家与剃度出家人一样,每天晨钟暮鼓早晚课,诵经坐禅,还要服从寺院安排做一些管理殿堂香灯、扫洒庭院的事务。
出家后的修行生活
通过了考察期的代发出家人,接下来便是正式出家,在正式出家的几年里,还要受持沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
如果有意向考取佛学院的出家人,可以向寺院申报,通过艰苦学习,以及相关的考核后才有资格进入佛学院继续深造。
佛学院的学习要比寺院一般的出家生活更为忙碌,不但要接受各种各样的考试,还要不定期参与各种辩论,即使能在佛学院正常毕业,回到寺院也绝不是大家所想的谈玄说禅的悠闲生活。
除了正常的早晚课,其次便是接受寺院的安排,在不同的岗位,贡献自己的力量。
比如,接待十方信众,为信众答疑解惑,其次,便是根据自己所长,采用信众能接受的方式,组织活动,开设讲座来弘扬佛法。
结语:
佛教有“一日不作,一日不”的训示,寺院中的出家人,劳作叫做“出坡”,而寺院一般建设在郊野山峰上,基本的食物,都是靠自给自足,所以寺院的出家人,必须要参与各项劳作,这个也是出家人的一种修行。
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