烧饼歌原文全文 烧饼歌原文全文及翻译

如果能够提前趋吉避凶，这样对我们的个人发展也是有好处的，古往今来有不少的预言，比如著名的烧饼歌、推背图等，今天小编就为大家带来的内容，民间有句俗语，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，其中的刘伯温便是我们熟知的明朝开国元勋刘基，那么是怎样的呢？下面一起来看看！

【烧饼歌原文全文】

(一)原文：

桂花开放好英雄

拆缺长城尽孝忠

周家天下有重复

摘尽李花枉劳功

黄牛背上鸭头绿

安享国家珍与粟

云盖中秋迷去路

胡人依旧胡人毒

反覆从来折桂枝

水浸月亮主上立

禾米一木并将去

二十三人八方居

帝曰：二十三人乱朕天下,八方安居否?

基曰：臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。

帝大惊，即问：此人生长何方，若何衣冠，称何国号，治天下何如?

基曰：

还是胡人二八秋

二八胡人二八忧

二八牛郎二八月

二八嫦娥配土牛

帝曰：自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年运耶?

基曰：

雨水草头真主出

路上行人一半僧

赤头童子皆流血

倒置三元总谗说

须是川页合成出

十八年间水火夺

庸人不用水火臣

此中自己用汉人

卦分气数少三数

亲上加亲又配亲

帝曰：

胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非附马作乱乎?

基曰：非也。胡人来得英雄，水火既济，有位有势，安享太平，时值升平，称为盛世。气数未减，还有后继。

宝剑重磨又重磨

抄家灭族可奈何

阉人社稷藏邪鬼

孝弟忠奸诛戮多

李花结子正逢春

牛鸣二八倒插丁

六十周甲多一甲

螺角倒吹也无声

点画佳人丝自分

一止当年嗣失真

泥鸡啼叫空无口

树产灵枝枝缺魂

朝臣乞来月无光

叩首各人口渺茫

一见生中相庆贺

逍遥周甲乐安康

帝曰：胡人到此败亡否?

基曰：未也。虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气运未尽也。

廿力士开双口

人又一心度短长

时俺寺僧八千众

火龙渡河热难当

叩首之人头小兀

嫦娥虽有月无光

太极殿前卦对卦

添香禳斗闹朝堂

金羊水猴饥荒岁

犬吠猪鸣泪两行

洞边去水台用水

方能复正旧朝纲

火烧鼠牛犹自可

虎入泥窝无处藏

草头家上十口女

又抱孩儿作主张

(二)释义：

桂花开放好英雄[讽说吴三桂]

拆缺长城尽孝忠[吴三桂迎清兵入关]

周家天下有重复[史有西周、东周，唐朝武后之周，五代后周，到吴三桂造反称帝，国号又再称“周”。]

摘尽李花枉劳功[吴三桂助清灭李自成，由山海关打到西南边垂，封平西王，后来又反清被灭，史无清名，福不荫后，枉劳功。]

黄牛背上鸭头绿[黄牛喻中原版图，鸭头绿则谓起于鸭绿江一带的大金国，其版图包括朝鲜半岛，似鸭头。]

安享国家珍与粟[清人安享近三百年。]

云盖中秋迷去路[中秋为团圆节，云盖中秋即不能见月圆，喻人事“不得团圆”。此句说吴三桂因李自成部下抢走了陈园园，吴三桂因此不能与爱妾团圆，情急之下迷失方向，因一已之私，把国家献于清人。]

胡人依旧胡人毒[胡人蛮性少仁，虽有努尔哈赤与皇太极崇尚汉文，却不能于一时普化，入得关来，不释狠毒，强推“剃发令”，有多方屠城，残忍至极。]

反覆从来折桂枝[吴三桂扶清又反清，折。)

水浸月亮主上立 [清字。“月亮”隐指孝庄皇太后，谶意康熙帝违孝庄皇太后之意，力主撤藩。]

禾米一木并将去[禾米为藩王耿精忠之精为“米”字旁;一木是吴三桂“桂”中之木。二者联络造反，一同被灭。尚可喜则自请撤藩，至死不反(其子尚之信虽反，不入三王之列)，故而三藩只言其二。]

二十三人八方居[此说康熙立太子，其余二十三子各怀一心，伏雍正朝致乱之机。]

帝曰：二十三人乱朕天下,八方安居否?

基曰：臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。

帝大惊，即问：此人生长何方，若何衣冠，称何国号，治天下何如?

基曰：

还是胡人二八秋[还是说胡人立国28年的事。]

二八胡人二八忧[胡人强悍，因努尔哈赤父、祖皆于战乱中被明军误杀，兼明将屡阻其统一女真的战争，努尔哈赤因此痛恨大明，在迁都辽阳后，一连攻下大明七十余城，其立国二十八年，也是和大明作对的28年，始终是大明边防之患，故称“二八胡人二八忧”。]

二八牛郎二八月[清初，朝廷有“命妇入侍后妃”之例，有内大臣鄂硕之女董鄂氏，先嫁于襄亲王博穆博果尔，因入侍后宫，顺治帝得遇为知己。二年后董鄂氏之夫博穆博果尔死，年仅16岁，故称“二八牛郎”。董鄂氏于月后正式进宫，当年八月封“贤妃”，四年后的八月病亡，同月追封为“章皇后”。二次皇封均于农历八月，故称“二八月”。]

二八嫦娥配土牛[董鄂氏16岁嫁于博穆博果尔。董鄂氏聪慧貌美，博穆博果尔只略知武事，二者为嫦娥-土牛之配。]

帝曰：自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年运耶?

基曰：

雨水草头真主出[雨水草头为“滿”，满清。滿字右下浑作“雨”字观。]

路上行人一半僧 [男人剃掉头发的前半部，称“一半僧”。]

赤头童子皆流血[赤喻大明朱朝。持明俗不肯剃发的热血青年皆被杀戮。]

倒置三元总谗说[天、地、人为三元，此处意指本末倒置，是说治世重在人心向背，清人强推“剃发令”，是违背天理、本末倒置之举。但此举总起来说，还是因为听信了那些汉官的馋言：“看汉地民心顺不顺，莫过于以‘剃发令’试之。”]

须是川页合成出[川页为顺。此事发生于顺治年间。]

十八年间水火夺[顺治在位18年，康熙继位。“康”字带水，“熙”字二火。]

庸人不用水火臣[“庸人不用”意把庸字下部“用”字去掉，加“水、火、臣”成“康熙”二字，“熙”字左上浑作臣字，右上为巳火，下边四点旧部首从“火部”。]

此中自己用汉人[康熙朝广用汉人为官。]

卦分气数少三数[六十四卦少三数是61数，康熙在位六十一年。]

亲上加亲又配亲[康熙娶姑妈为妃]

帝曰：

胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非附马作乱乎?

基曰：非也。

胡人来得英雄，水火既济，有位有势，安享太平，时值升平，称为盛世。[康乾盛世]

气数未减，还有后继。

雍正之死是个谜

宝剑重磨又重磨[雍正朝秉杀气。雍正为历史上不多见的在皇位上的修道人，面冷心善，人称“冷面王”。道中之人，少人情之累，事必依则而行，表现出来就是少情寡恩，有罪必究，因而得罪众人，多获非谤。]

抄家灭族可奈何[吕留良等涉谋反罪，按律剿家，也属没奈何的事。]

阉人社稷藏邪鬼[大明朝以“阉人社稷、党争不断”著称，其事、其人虽成过去，然至大清康熙年间，党争又盛，先后有太子党、八王党，皇长子党等等，其祸遗留至后世雍正朝。此明阉社稷祟鬼之惑也。]

孝弟忠奸诛戮多[孝弟意指雍正之皇兄皇弟们：他们虽为不同党属，而对一向勤于做事、低调为人、不屑结党营私的胤禛登基为皇，均有不服，或侮漫，或于诸事中设阻使绊，为社稷计，处之在所必然;史者评论，总嫌其残忍，为了自己皇位而罔顾手足之情。然帝王为一国之君，朝中乱则意味着天下不治，岂能因小而失大哉?雍正帝持真而不容邪，对前朝遗留祸患，一一处之当然;雍正为王时不屑于党争，对当朝结党者当然不会容情;但雍正虽为修道人，也会犯错误，对宠臣田文镜等案处置不当，冤枉了李绂、谢济世等几多忠贞。此称孝弟忠奸诛戮多。]

李花结子正逢春[经过一番治理，雍正朝正当上好春光，忽遭不预而驾崩。]

牛鸣二八倒插丁[对于道人，有戏称曰“牛鼻子老道”，“牛鸣二八”是指雍正帝从雍正八年开始听道人说炼丹术，直到十三年八月驾崩这一段时间，此中有两个八，一为八年，一为八月,是为二八，故称牛鸣二八。倒插丁：这是说到关于对雍正皇帝的盖棺定论了。后人对雍正帝的评价争议很大，一般都认为他心胸狭隘，残忍好杀，罔顾手足之情，竟对为其登基立下汗马功劳的隆科多、年羹尧等痛下杀手，而对他的众弟兄也是百般陷害。还有就是在雍正死因问题上扑朔迷离，有说遇刺身亡，有说丹药中毒等等。但到最后真相揭示出来以后，这一系列的罪名或者说法，都是按不上和不能成立的。倒插丁的意思就是说，把钉子倒过来用是按不住、插不上的。有道者称，雍正修道，至十三年道成，虽现遇刺身亡，这是假象，那被杀的身体，是指物化物而化出的假身，有人于后来在陕西方向还曾经见过他。雍正于短短数年而能得道，这是因为他本为大根器之人，人说他面冷心善，称“冷面王”，这不是没有根据的。雍正的前身，曾经是大宋名相包拯，还是路人皆知的“江流儿”唐三藏 等··等··。他在历史上为演绎东方乃至世界文明历史，可是做了不少贡献的。正因为他每有入佛、入道修炼，少有人的情存在，才能做得了包公、雍正等等，才能于世间处事唯真善而行。至真至善之作为，从表面看就是残忍了，但唯真者可鉴。

六十周甲多一甲[康熙帝在位61年，为60周甲又多一年。因为60周甲后的第一年必为甲子年，故称“多一甲”。]

螺角倒吹也无声[是说康熙朝因太子立、废而引起党争不断，康熙帝伤透了心，最后默默无声地确立了自己的皇位继承人胤禛。螺角倒吹既说这东西倒吹不会发声，即是默不作声之意;也是说康熙帝认识到他以前的明立储君方式之殊多弊端，他就反其道而行之，事定于悄无声息之间。

点画佳人丝自分[雍亲王王妃钮祜禄氏受侍女点化，为提升自己在王府中地位，于自己新产之际，私将己产之女与陈世倌新生子交换，以为己出。此为女家(丝为女)私自处分，雍亲王并不知情。]

一止当年嗣失真[一止，正，雍正。被交换来的四王子弘历被雍正秘定为皇位继承人，即成“嗣失真”。]

泥鸡啼叫空无口[雍亲王与陈家一向亲近，王妃以相看为由令侍女抱世倌子入内室，当世倌夫妇发现儿子变成女儿，一来知道自已身为汉官，难与王府交涉，二来空口无凭，也是没有办法的事，遂闭口不言。]

树产灵枝枝缺魂[雍正诸子以弘历最为聪慧，荣登大宝，只是缺了大清之魂。]

朝臣乞来月无光[朝，乞来月去为“乾”字;“月”字亦指太后。句隐太后看到朝臣叩拜新天子乾隆，因为不是亲生，自己觉得脸上也没有多少光彩。]

叩首各人口渺茫[此句意，合成乾隆的“隆”字：耳字旁平放即是人叩首状;隆字右上为各字头，右中间部位似人非人、似口非口，称作“各人口渺茫”，其意重点不在拆字而在隐意，是说众臣也听到一些风言风语，在向乾隆帝叩首之时，虽然口称万岁，心里却在怀疑这是不是真的万岁爷，口含之意渺茫不能确定。]

一见生中相庆贺[“一见生中”即是说乾隆的“隆”字右中下部位，其隐意理解起来比较费事：习惯上把人的一生说成是“百年”，这里就是取这个“百年”数字的一半(生中)，此意则指乾隆50年所举行的“千叟宴”，乾隆延续康熙朝尊老敬老千叟宴前例，有数千老叟汇集。乾隆帝时年亦已75岁高龄，必然于席间与众叟相互举杯贺寿，其乐融融焉。]

逍遥周甲乐安康[乾隆在位六十年，性洒脱，一生健康安乐。]

帝曰：胡人到此败亡否?

基曰：未也。虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气运未尽也。

廿(二十)力士开双口[嘉字]

人又一心度短长[把度字中間的“廿”字橫过来，加一竖，其下加心字，把两个竖画长短里再修整一下，从心字中间撇出一个长撇，与下边“又”字的捺笔组成“人”字，繁写的“慶”字就基本成形了，这样就把“人又一心度短长”七字都用上了。乾隆以后是嘉慶。]

时俺寺僧八千众[此指嘉庆帝于热河驾崩后，用百姓接力抬棺木回北京，有统计，一路所用近八千人。时男人剃半发，似僧非僧，“时俺寺僧八千众”即“当时用我百姓八千众”之意。]

火龙渡河热难当[嘉庆属相龙，死于1820龙年，于夏天(夏日为火)热河避暑暴亡。]

叩首之人头小兀[“首之”为道字，“小兀”为光，道光帝。]

嫦娥虽有月无光[每月30日这天，夜不见月，称“嫦娥虽有月无光”，意思是道光在位30年。]

太极殿前卦对卦[咸丰帝。咸和丰都是卦名。]

添香禳斗闹朝堂[咸丰十一年七月，咸丰帝于承德避暑山庄临终托孤，赐慈安、慈禧两太后印章，设立以肃顺为首的“赞襄政务八大臣”同理朝政(前为添香，后称镶斗)，意思是让八大臣和两宫太后权力互相制约，顾命大臣拟旨后，要请两宫太后盖章方为有效，既不让辅臣一手遮天，又可避免后宫专政。然那慈禧太后颇具权力欲望，串通慈安太后储意宫廷政变，联合恭亲王奕，秘谋夺权。八月十一日，两宫太后依御史董元醇所上“请太后权理朝政、简亲王一二人辅弼”的奏折，召见八大臣;肃顺等则以“咸丰遗诏和祖制无皇太后垂帘听政故事”为由，拟诏驳斥。双方展开激烈辩论，八大臣“哓哓置辩，已无人臣礼”，肃顺更恣意咆哮，小皇帝被吓得尿了裤子。相持愈日，八大臣想先答应太后拖一下，回北京再说。两宫太后借故抄近路先八大臣四天返回北京，伙同奕提前安排好了政变计划，等顾命八大臣一到北京，遂以种种罪名一 一逋捕，颁布两宫垂帘听政和奕、奕譞两亲王佐政章法，这样一来，就完全推翻了咸丰皇帝的临终之托。

金羊水猴饥荒岁[1871、1872两年为辛未、壬申，称“金羊水猴，饥荒。]

犬吠猪鸣泪两行[1874、1875为戌、亥年。同治帝崩于戌年腊月，皇后于亥年二月追同治而去，故称泪两行。]

洞边去水台用水[同治]

方能复正旧朝纲[同治中兴。两宫垂帘，也有些善政、善举，致有中兴之意。]

火烧鼠牛犹自可[1876年丙子、1877年丁丑，为丙丁二火，故称“火烧鼠牛”。“犹自可”之意，说来话长。恭亲王奕参与“辛酉”政变，获得议政王头衔和军机处首席军机大臣之职。奕本意，是想利用两宫，树立自己于当朝绝对权威而能独揽朝政，不想遇到了慈禧太后这样的劲敌，只好暗暗与之较劲，每与后宫唱反调;这使慈禧感到让奕进军机处是个错误，遂于同治四年，欲以揽权、徇私、骄盈等罪名革除奕职务，但遭满朝文武反对而作罢，只革掉了奕议政王的头衔。经此，慈禧看到了奕在朝中的实力，遂行缓图之计，慢慢削减奕力量，遂即将上书房李洪藻调入军机处以为牵制。到了1876、1877“火烧鼠牛”这二年，因为奕在军机处的得力主将文祥去世，李洪藻在慈禧支持下把大批新晋御史、翰林聚结于自己周围，形成一党。因李洪藻为直隶高阳人，所结以北方人居多，时称“北党”。此时奕在军机处尚有自己的得力干将沈桂芬为助，故称“火烧鼠牛犹自可”。

虎入泥窝无处藏[1878年戊寅，为土虎年，故称虎入泥窝。此年奕干将沈桂芬因受到北党排挤，遂将自己的门生、河南巡辅王文韶拉入军机处，二人聚集周围南方力量组成南党，形成南、北两党在军机处的对峙。这时，恭亲王奕则完全陷入两派斗争的漩涡之中，他与慈禧太后的斗争从此进入白热化，想躲也难了，终于在数年后，慈禧找到了罢黜奕的机会。

草头家上十口女[取慈字部首、禧字十、口两部，即说慈禧太后。]

又抱孩儿作主张[慈禧先由“辛酉政变”于同治朝垂帘，又于1874年抱来四岁载湉登基做了光绪帝，再度听政。]

相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的预言歌谣，据卦撰词，从一定的象数规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗着，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

刘伯温(原名刘基，字伯温)为明朝开国宰相，他不仅辅佐明太祖朱元璋一统天下，建立大明王朝，也不仅为中华易学留下了《黄金策》等不朽的着作，还以其洞彻上下五千年的慧眼，为中华民族留下了许许多多的预言，几乎尽人皆知的。

【烧饼歌2023年预言】

刘伯温还十分擅长奇门遁甲、推理演算，后世甚至将他成为诸葛亮的转世。原本的刘伯温已经因为历史书上对他的介绍而被我们熟知了，而今年，刘伯温因为他留下的碑文，再一次火了。后世将此块碑文命名为“救劫碑”。

此块救劫碑据传是在1933年的一场地震中被发现的，原本这块碑文也仅是一些历史爱好者会对其研究，然而近两年，此块碑文却渐渐为人熟知。原因是碑文上的内容似乎印证了我们现在正在经历的疫情。

碑文上有一段话：若问瘟疫何时现，但看九冬十月间、贫者一万留一千，富者一万留二三。大体意思是疫情会发生在十月十一月左右，并且会有很多人因此死去。2019年疫情爆发初期，的确是在年底，并且一开始爆发的时候，疫情也的确夺取了许多人的性命，现在的实际情况也和碑文上记载的内容基本一致。

除了此段内容，该碑文上还预言了这次的疫情会持续多年，并且在2022年，各地都会有灾难发生。随着互联网对该碑文内容的广泛传播，越来越多的人关注起了这块碑文，赞叹它的神奇之处，也赞叹刘伯温的神机妙算。

网友们在此次机会下，也在网上找出了与刘伯温相关的更早的一块碑文。这块碑文据记载被发现于1918年，正值国民党进入南京。一开始的碑文被藏于一座名叫金陵塔的塔内。有传言此塔经常发出一些怪声，让周围居民心下不安。此事上报后，蒋介石为了安抚人心，便命人拆除了这座塔，塔被拆除后，这块碑文才得见天日。

这块碑文的出现一开始并没有引起人们重视，后来随着时代的变迁，众人对碑文上的文字逐渐破解之后，赫然发现碑文的第一句就是：刘基建，介石拆。再联想当年蒋介石命令拆塔，人们对刘伯温预言未来的能力更为敬畏。

刘伯温除了两块碑文带来的震撼，其创造出来的“烧饼歌”也预言着未来。朱元璋在自己平定天下后，曾询问刘伯温自己辛苦打下来的江山是否能长久流传。朝代更替本是自然现象，但每个帝王总会希望自己的江山能够长久，正好身边又有个擅长推演之术的刘伯温，便也不能免俗的想知道下所谓天机。

大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架

“大开文风”指清廷因循守旧，坚持以科举制为主，这是相对于“维新”而言的。“考对联”指清代科举制中的八股文。“猴子”指袁世凯。“沐”指洗头发，有点梳妆打扮，粉墨登场的意思。这里指袁世凯成为民国临时大总统。“鸡”指会打鸣的雄鸡，这里指可颁布诏令的宣统皇帝。“逃架”是鸡逃避危险的本能，这里指宣统皇帝退位，以保全自己和皇室。

“戊戌变法”的主要内容就包括：开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想。科举考试废除八股文等。可随着慈禧太后成功发动“戊戌政变”，守旧派取得胜利，维新派的变法成为泡影，一切照旧，大清科举必须要考八股文。

1911年辛亥革命爆发后，赋闲在家的袁世凯奉诏复出，南下督师镇压革命军。随着清廷的日趋衰弱，权倾朝野的袁世凯打起小算盘，派人与革命党议和。民国成立后，得到孙中山承诺，若能促成清帝逊位，孙中山便让位给他。在袁世凯的威逼利诱下，清帝宣布逊位，大清国灭亡，大清皇室获得优待，袁世凯如愿登上大位。

这两句的意思：清廷坚持遵循旧制，抗拒变法图强，导致国力渐衰。清廷与朝臣间嫌隙激增，权倾朝野的袁世凯转投民国，摇身一变成为临时大总统，昔日天子大清皇帝被逼逊位让国。

犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁

“犬”指1910年庚戌狗年。“猪”指1911年辛亥猪年。“吠”和“鸣”指革命党发动反清起义。“太平年”指1912年壬子鼠年，即民国元年。“文武”指孙中山和黄兴，即“孙黄”。“全才”指精通于各方面才能的人，这里指革命党人。“戊丁”为“成”字，指大功告成。

清宣统二年(公元1910年)至清宣统三年(公元1911年)，同盟会在多地发动起义反抗清廷。如庚戌广州新军起义、广州黄花岗起义、武昌起义、长沙起义、迪化起义等，沉重的打击了满清的反动统治，加速了清朝统治的衰落和灭亡。革命党人最终在孙中山、黄兴等人的影响和领导下，成功推翻封建帝制，建立民国。

这两句的意思：革命党人在1910年和1911年，接连发动武装起义，吸取经验总结教训，最终推翻了清朝的统治。1912年大功告成，建立了中华民国。民国的成功建立得益于孙黄二人的领导，及无数革命党人的付出，必将给人民带来安宁和幸福。

《烧饼歌》的“馅”其实就是后半段，从内容就能读出作者对于“大清”的反感，而对于民国以及“孙黄”则是不吝言辞地予以肯定和颂扬。后半段中很多内容前后呼应，逐层推进，时间线明显，内容与历史无异只是用词更为隐晦罢了。《烧饼歌》的解读也接近尾声，通过对内容的解读，我们可以看出作者一定不是刘伯温，更像是革命党人所作，直接采用清代话本的方式。内容则借鉴了清代唱词，工整且有层次。所以，《烧饼歌》根本就不是预言，能不能预测未来。