“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”——高翥
诗句的大意是，南北山上有许多的墓地，清明时节都是忙于上坟扫墓的人们。
由此可见，中国古人对祭祀祖先非常重视，古人在祭奠逝者时，有句古话“女婿莫上坟，上坟辱先人”。这是什么意思，为什么女婿不能上坟？
一、古代清明
众所周知，清明节又叫寒食节。那清明与寒食有怎样的历史渊源呢？
古人祭祀在宗庙进行，家人去世只墓葬，不筑坟丘，后来才慢慢演变在墓葬旁筑起坟丘。
隋唐时期，清明节是区分季节和农事的节气之一。隋唐五代时期，寒食节先于清明节一两天，这时增加了上坟、同拜扫礼。到了宋元金辽时期，扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化。
随着历史的推移，寒食节禁烟冷食，随之被清明节取代。清朝时期，寒食节的娱乐项目不再流行，扫墓和祭祀成为主要活动项目，寒食节慢慢退出历史舞台，被清明节所替代，清明节成为祭祀扫墓的节日。
那么，如今清明节祭祀祖先是怎样的过程呢？
按照习俗，祭祀者将墓地先打扫干净，再将墓地周围的杂草除干净，然后进行祭祀。人们把带来的水果等祭品摆在家人墓地前，烧纸钱、上香、敬酒，有些还行叩拜礼来祭祀，以表达对祖先的怀念。
古人在祭祀祖先时，曾说：“女婿莫上坟，上坟辱先人”。为什么女婿不能上坟？其中有什么讲究呢？
二、女婿不上坟
在中国人眼里，女儿在嫁出去前算是家里人，可以参加各种祭祀习俗。但是，一旦女儿出嫁。嫁到男方家里，对原来的家庭来说，女儿出嫁，就像泼出去的水一样。女儿出嫁都是外人，那么女婿就更不用说了，自然也是“外人”。
如果要女婿上坟的话，有压娘家风头的意思。中国人好面子，假如上坟时女婿在场，外人就会认为这个家族没落了。
如今，许多老人依然坚持这种思想，不光女婿不能上坟，女儿也不能到父母坟前磕个头。在偏远的农村甚至还流传着“女婿上坟，家破人亡”的话。
实际上，这种思想太落后。每次上坟前，女婿在女方家里就是很尴尬的存在，想着自己到底是去还是不去。那么，“女婿上坟辱先人”的习俗应该继承吗？
三、去糟粕
其实，还有另一种说法，女婿是可以上坟的。古人言“一个女婿，半个儿”，当女方的父母去世后，清明时女婿是能上坟的。
随着时代进步，这些无用落后的习俗应该被丢掉。马南邨曾说：取其精华，去其糟粕。因为家族的传承不全靠姓氏和血缘，而是精神的传承。
假如说女婿不能上坟，女儿嫁出去了也不能上坟、祭奠家人，那是不是太没有人性了。女儿和女婿成家后组成一个家庭，他们都有义务为各自的父母养老送终，而不是因为一些糟粕习俗让子女不能尽孝。
结语
总的来说，“女婿上坟辱人”的说法还是属于旧思想。清明是祭奠先人的节日，时代在进步，社会在发展，如今女儿女婿都可以上坟。
其实，任何风俗的形成，不是为了限制人们，而是为了引导人们和谐的生活。女儿也好，女婿也罢，现如今到岳父母家祭祀祖先，一定会被他人称赞。因此，这句古话如今已不适用。
清明节马上就要到了，祭祀祖先本应亲自到墓前去举行，但由于各种原因，许多在城市上班的人不能回到家乡参加祭祀祖先，其实也能在家里祭拜祖先。那就是在家里的阳台，朝着家乡的方向，摆上祭祀的贡品，烧上香，行鞠躬跪拜礼等等。大家清明节是如何祭祀祖先的呢？
